這要看你用多少功力去化解，最好的方法就是把它空掉，
別以為空掉就是不去想它，誦經念佛坐禪來懺悔較為實際空掉，
不要有未來世會有精神方面的小問題之類的這樣想法，
這樣的想法反而會帶來暗示作用，種入八識田，不該思之，
多誦般若心經即可化解，越誠信越高效。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150324000010KK10089
目前分類：氣功相關 (13)
- May 15 Mon 2017 04:30
因為自己的不小心，禪修課靜坐時手機響起？
這要看你用多少功力去化解，最好的方法就是把它空掉，
別以為空掉就是不去想它，誦經念佛坐禪來懺悔較為實際空掉，
不要有未來世會有精神方面的小問題之類的這樣想法，
這樣的想法反而會帶來暗示作用，種入八識田，不該思之，
多誦般若心經即可化解，越誠信越高效。
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150324000010KK10089
- May 14 Sun 2017 09:59
氣功穴壓治療上課講授──胃食道逆流 @ 謝麗貞醫師的氣功穴壓治療
當胃本身是主要的問題時，雖然其症狀相當多，不過易於分辨，又有穴道可確認和治療，如前面所提：胸口灼熱、胃酸逆流、咳嗽等都可治癒。難治的是患病久又被誤判為心臟或呼吸道疾病，且長久吃咳嗽和氣喘的藥，又或是心臟病或感冒等藥時，症狀藥害混雜，影響我們的治療。如劉太太的女兒（請參閱http://lisahsieh.pixnet.net/blog/post/93096260），一直被當感冒治療很多次。來看謝醫師時，父母親包括學校老師都還當做感冒處理。可是我們用穴道偵測時發覺不是感冒；另外其特徵是她的咳嗽是躺下去或起身時才咳嗽，不躺下去或起身時不咳，這就是因為胃食道逆流是躺下去時容易發生，站起來反而較不嚴重。這是站立時胃在身體下方，因重力的關係不易上逆。當身體躺平或起身時，因胃酸和熱氣立即上逆到食道，喉嚨就開始泛酸（有時胃酸不一定要上逆，只要熱氣上逆即是）就咳嗽或氣喘了。臨床上，有些病患或家長不甚清楚，會口述為平躺才咳嗽，並且大多睡午覺或晚上睡時發生，若症狀不嚴重，晚上平躺後一個鐘頭或兩個鐘頭才會開始咳嗽。這是因為賁門本來是鎖緊的，因酸水上溢，賁門浸到水才一路開啟到食道，就咳嗽或氣喘了。從臨床上也發現，胃出問題大多在凌晨一點到五點間，即三點上下一個時辰之間，會睡不著或坐臥難安，那就是胃本身出問題了。一般病患會口述為手腳酸痛、無力抬舉，眼睛痛、鼻子塞、鼻子痛、肚子痛或尿不出來，大多無法明確講出症狀的幾乎都是胃本身有問題。
本文來自: http://lisahsieh.pixnet.net/blog/post/115840360-%E6%B0%A3%E5%8A%9F%E7%A9%B4%E5%A3%93%E6%B2%BB%E7%99%
- May 13 Sat 2017 04:24
誰有靜坐的經驗可以提供嗎？
剛開始我根本只是聽聽而已，完全沒有想過要靜坐，因為每天睡覺都來不及了，還靜坐咧！根本是浪費我的時間～～有多的時間不如來睡覺。
但我朋友一直告訴我靜坐的好處，她開始靜坐後每天精神變的很好、睡眠品質也變的很好，叫我一定要跟她一起體驗！！
但，我竟然迷上靜坐！起初只是單純只是覺得朋友說的也太神了，好玩跟著去！
但跟她去那家團體的靜坐課後，換別人跟我說，別傻了，哪這麼神奇的事！
就是這麼神奇！
原因是，我專注力一向很低常常會分心、也很沒有耐心！跟著朋友一起去了幾次，加上回家還自己持續練習！我還持續靜坐二個月(其實我也沒想到自己回家後還會持續靜坐＞＜)，我同事說我最近做事細心很多、精神也變的很好，如果不是我同事說我自己還沒有發現呢！！
- May 12 Fri 2017 00:04
禪修深入時, 不執兩邊 , 空無一物, 無可攀附, 如急墮古井深淵 , 雙手無處有救生攀緣 , 井內直墮直墮... ,
其次，禪定的開始既然不執兩邊，空無一物，為何如急墮古井而驚慌?把幻象當真當有?急墮古井而驚慌，這是過去有驚慌的種子，平時深埋在心中深處不自覺，一時在定靜中起現行，因為定功還沒成熟，慧力仍然發不出來，所以驚慌之前沒有預感，驚慌時嚇破膽，驚慌後仍然害怕。這都是幻境，眼見驚恐的幻境而慌張，不妨眼睛睜開，回到現實的世界中來，頓時發現剛才眼見一切都是幻，驚魂甫定，慢慢調息，待心跳逐漸恢復，呼吸調勻，從此以後要睜眼修定，或者半睜半閉來修才正確，幻境變少甚至沒有這才對。今後只要今後守好戒律，安心再繼續靜坐，慢慢就好了。不執空有兩邊，要達到這個境地要長時間修習才能得。
請一定要親近正信的法師，才有正知正見。要排除類似的障礙比較有經驗。養成誦心經的習慣可以除障，.....是故空中無色，無受想行識.....金剛經說凡所有像皆是虛妄......這些教法很珍貴。請保重。
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20161124200859AAFySQT
- May 11 Thu 2017 06:34
請問生命靈動數字密碼
在整個九宮格裡[1-9的數目].
你還缺少了4.5.6.7.這幾個數字[這些數字就是你的好運數]
你已經有1.2.3.8.9.這些數字.生命裡就缺少[[4.5.6.7]]
但是這4567不一定是好數字喔
- May 10 Wed 2017 18:17
禪定與覺悟的關係如何？
禪定不是佛教的專利，其他宗教都有；智慧則為佛教所特有的，不共其他宗教。又分三種：聞慧〈聽聞佛法〉、思慧〈思維法義〉、修慧〈依教修行〉，覺悟屬第三階段的修慧。
禪定與覺悟或智慧的關係：
1.就修行次第論：有所謂的戒、定、慧三增上學，前者為後者的基礎，因此，禪定是修習智慧的前方便，想要開悟見法，至少要有欲界未到地定〈進入初禪以前的粗淺定〉的基本定功，透過定力，才能進一步對於萬法作深細的觀察，悟入空性。否則以散亂心觀察諸法，只能做粗淺的觀察，而停留在知識概念〈聞慧、思慧〉的階段，無法親身體悟空性。
2.禪定與智慧能相輔相成，禪定固然有助於智慧的開發，不過，智慧又有助於禪定的修行。因此，佛教要人定慧等持。
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150402000015KK01525
- May 10 Wed 2017 09:08
禪修觀想法, 如何觀想 ?.....
（1）數：行者調和氣息，不澀不滑，安詳徐數，從一至十，攝心在數，不令馳散，是名修數。
（2）隨：捨前數法，一心依隨息之出入，攝心緣息，知息入出，心住息緣，無分散意，是名修隨。
（3）止：息諸緣慮，不念數隨，凝寂其心，是名修止。
（4）觀：於定心中，以惠（慧）分別，觀於微細出入息相，如空中風，皮肉筋骨，三十六物，如芭蕉不實，心識無常，剎那不住，無有我人，身受心法，皆無自性，不得人法，定何所依？是名修觀。
- May 09 Tue 2017 08:54
佛教有無提出普世真理？
《金剛經》叫我們破四相，〔我相人相眾生相壽者相〕即是〔二〕，一切都是因為〔我〕而產生了對應的現象。
這不是佛要講的法，也不是本體，本體不可以撕裂，本體中沒有這些概念，六祖前面已經講過〔不思善，不思惡〕，善惡就是二法。
禪宗裡“悟”的觀念，是超越二元相對，跟二元思維討論不在同一個平台上，若非真正契悟本心，
再多的知識及形容詞都只是世間虛妄的相對。
世間的真相並沒有那些概念，但是它可以創造森羅萬象，但森羅萬象每一個都是平等的。你不平等，那就是〔二〕，就是有大跟小、美跟醜、好跟壞……
- May 08 Mon 2017 21:40
坐立難安，而無法修禪定，該如何?
- May 07 Sun 2017 03:04
台中可以靜坐的佛寺
法大才廟大。靈山赫赫，有法才大。
動中定最大道場是佛菩薩正法道場－－［佛教正覺同修會］。
一切佛法法門最大道場是佛菩薩正法道場－－［佛教正覺同修會］。
憶佛念佛 無相念佛 無相憶念拜佛 看話頭 參話頭
- May 06 Sat 2017 06:30
靜坐真的可以幫助紓解壓力嗎？？
前輩還很認真介紹我去參加靜坐，在我死命推拖幾次之後，某次真的被抓去，想躲都躲不掉；結束後～我好像有一點點了解前輩為什麼要花這麼長時間靜坐，在課堂上老師教我們小太陽呼吸，一開始真的很難跟著老師做，但老師說如果沒辦法馬上做到，可以單純配合自己「平穩的呼吸」也是可以達到效果，而他們的場地讓人也感到非常放鬆，老師一直引導我們先將注意力放在自己身上，再慢慢地回到呼吸，就這樣幾個循環一直重覆。
我發現在這樣簡單的方法下，在當下我人變的輕鬆了，結束後我頭腦也精神許多，跟客戶不愉快的心情也變的沒這麼悶，靜坐這件事真奇妙，它就是讓我在忙亂的一天情緒得些許平穩；，這也引發了我對「靜坐」的好奇，不過他們那家公司也是吸引我的另一個原因，上網搜尋後，才知道聖達瑪這家性靈公司，靜坐只是他們其中一堂課，之後我也在家自己嚐試了幾次，靜坐的時間也可以從１０分鐘進步到３０分，但總覺得效果沒有辦法像在課堂上的好，後續也去上了他們舉辦的活動，雖然靜坐的好處很多，但還是要經過練習吧！不過我覺得老師教的方法很簡單，也讓我可以在公司、情緒不好時都讓我想到可以透過短暫的靜坐，恢復我那要爆炸的心情。
**聽起來很玄～～不過真的很實用！大家還真的可以試試看，反正試了不喜歡、不適用也不會有任何影響，也不花錢哦！！哈哈哈哈～～靜坐吧！！
- May 05 Fri 2017 01:02
禪宗參話頭 之探討?
**[參話頭]的修行和[內觀]修行是完全不同的修持方法...在下學習內觀前也曾修習一陣子的參話頭.
[內觀]在培養[[敏銳的覺知能力]]讓緣根塵相觸時...就能覺知心的種種作用而不入身口意的造作!
[參話頭]則純粹在[般若]的體證.就是在[疑]中一直問自己找答案,
不在知識中找答案,而等待自然而然的[剎那間內在般若的體悟開展].
- May 04 Thu 2017 21:59
為甚麼[橫死]的眾生,不容易上升善趣??
